32 Dimanche Ordinaire

 A réfléchir cette semaine...

🔆 Fidèle dans l’attente…

    Il y a des rendez-vous qu'il ne faut pas manquer! En ces temps où il n'est pas facile de trouver du travail, personne n'arrivera en retard à un entretien qui peut déboucher sur une embauche, sans prendre le temps de bien se présenter. On ne met pas n'importe quels habits... Au bout, il y a un espoir d'emploi, un espoir seulement...

    Et il y a les rencontres imprévues, la visite surprise d'un ami cher, l'invitation qui tombe au bon moment, la journée qui s'annonçait lourde de nuages et devient pleine de soleil... Encore faut-il avoir le cœur assez libre et fort pour mettre de côté le poids du jour et se rendre disponible à ces joies non programmées.

    C'est l'invitation lancée par l'Évangile d'aujourd'hui: il faut être prêt pour le grand rendez-vous de la fin des temps et, pour chacun, du passage vers l'autre vie. Mais il ne faut pas manquer non plus les rencontres quotidiennes. Le Christ est le compagnon de tous les jours, l'époux toujours présent et attentif, pour qui accepte d'être disponible pour le reconnaître.

🔆 Symbole du veilleur…

    Un des mots qui définit le chrétien est celui de veilleur «quand s’éveilleront nos cœurs, à la voix du Dieu vivant», etc…

    Les rencontres avec Dieu sont imprévisibles sur nos agendas. Elles sont de tous les instants… Avec l’huile de la vigilance plein nos lampes ! L’huile de nos lampes, c’est notre soif intérieure, notre désir de Dieu, notre attitude quotidienne dans la prière, notre présence à l’assemblée dominicale, la fidélité à l’Evangile, la constance de la foi, la pratique de la charité, de la douceur, de la réconciliation, etc…

    Dieu vient à tout instant pour une rencontre de bonheur, une fête de noces… A nous de nous tenir en sa présence.

    Dieu nous invite à une alliance d’amour. Le Christ vient pour des noces, pour un jour nouveau, un jour exceptionnel. Comme le matin de Pâques… Il tend la main, et dit… sans forcer, comme à mi-voix: «je suis là près de toi, j’ai vaincu la mort, je suis vivant. Je t’invite à la fête éternelle, qui commence aujourd’hui et qui n’aura pas de fin».

    La dureté de la vie peut nous accabler. Le message du Christ est l’espérance. Il nous dit que le soleil vient.

🔆 Résolution:

    Partons de cette Messe prêts à affronter les tâches quotidiennes et le cœur plein d’espérance: «Nous allons vers la Cité fraternelle».

Du fond de l'abîme

De profundis

Des profondeurs de l'abîme j'ai crié vers vous, Seigneur;

Seigneur, écoutez ma voix.

Que vos oreilles deviennent attentives à la voix de ma supplication.

Si vous observez les iniquités, Seigneur, Seigneur, qui résistera à votre jugement ?

Mais en vous est la propitiation, et à cause de votre loi,

je vous ai attendu avec patience, Seigneur.

Mon âme s'est soutenue par sa parole ;

Mon âme a espéré dans le Seigneur.

Depuis la veille du matin jusqu'à la nuit, qu'Israël espère dans le Seigneur.

Parce que dans le Seigneur est la miséricorde, et en lui une abondante rédemption.

Et lui-même rachètera Israël de toutes ses iniquités.

2 novembre - commémoration de tous les défunts fidèles

🕀 La vie éternelle…

    Pour le chrétien, le mystère de la vie éternelle, c’est le mystère d’une relation vivante avec Celui qui nous a donné la vie et qui nous attend comme un père et une mère attendent leurs enfants. Dieu notre Père attend ses enfants auprès de Lui.

    Une place pour chacun dans la demeure éternelle est préparée pour nous. Notre place est une demeure éternelle qui fait partie d’une grande maison: «La maison de mon Père peut être la demeure de beaucoup de monde», nous dit Jésus dans le texte de l’évangile de saint Jean Le chrétien est entré par le baptême dans une famille dont il fait partie pour le temps et l’éternité. Quel est mon chemin de vie? Comment est-ce que je le vis? Où me conduit-il? Vers quelle place me dirige-t-il dans la demeure éternelle que Dieu m’offre et où il m’attend? Ce sont des questions qu’il nous faut méditer cette parole extraordinaire de Jésus: «Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie». Que les âmes des fidèles défunts reposent en paix par la miséricorde de Dieu.

🕀 Commémoration des défunts…

    Ce jour n’est pas le jour des morts, mais le jour des vivants: ceux et celles qui sont passés sur l’autre rive sont aussi, et même davantage, vivants que nous. Le seul fait de cette journée est un signe d’une certitude absolue : ceux et celles qui ont quitté cette vie sont entrés dans la Vie, la vie du Christ. Ils sont partis mais ils sont encore avec nous. Il existe une solidarité entre eux et nous. C’est donc ce lien d’amour qui nous pousse à prier pour eux. C’est donc un devoir de charité et de solidarité que nous exerçons. Prions pour nos sœurs et nos frères qui nous ont quittés.

    Ce jour de la commémoration des fidèles défunts revient chaque année nous rappeler ceux et celles qui nous ont quittés. Nous porterons donc dans la commémoration de ce jour, en particulier, tous ceux qui nous ont précédés nt nos parents, nos amis et tous ceux et celles qui nous restent proches.

    Nos défunts ne sont pas partis. La mort est une fin, mais pour le croyant elle est aussi un accomplissement où il entre dans la vie qu’il a entretenue depuis sa naissance à la vie nouvelle par le baptême.

🕀 Soleil et lune(s).

    Le soleil a rendez-vous avec la lune et la lune n’est pas là et le soleil l’attend. (C’est ce que chantait Charles Trenet). Nous préférons peut-être cette chanson-là aux squelettes, toile d’araignée et autres sorcière d’Halloween. Parce que la Toussaint, mais aussi la commémoration des fidèles défunts, n’ont rien avoir avec les squelettes et les horreurs. Ces deux fêtes sont des fêtes de lumière, de la grande lumière du soleil et de la plus petite la lumière de lune.

Ce soir - le 2 novembre (LUNDI) - commémoration de tous les défunts croyants

MESSE de souvenir

le jour de la commémoration de nos chers défunts

nous allons célébrer à 18h00 à Montolivet

La Toussaint

🕀  Saints connus, saints inconnus

    Le discours des Béatitudes est l’un des plus représentatifs non seulement de l’enseignement de Jésus, mais aussi de ce qu’ a été sa vie. Jésus a bel et bien été pauvre de cœur, doux, affamé et assoiffé de justice, miséricordieux. Il a aussi pleuré et il a été persécuté, insulté, accusé à tort. Jésus ne parle pas ici d’une voie facile: il y a un prix à payer pour ce bonheur, qui est celui de la compassion, de la justice et de la miséricorde. Ce discours a inspiré, à travers les siècles, une foule immense de témoins - hommes et femmes, qui en ont vécu les exigences et récolté les fruits. En communion avec le Christ et avec tous les saints, il nous appartient maintenant à tous et à toutes, de faire de cette page d’évangile la source de notre bonheur.

🕀 Tous appelés à la sainteté.

    Cet Évangile est celui de la joie: «Heureux… Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse…» La raison de cette joie, c’est le Royaume des cieux «...car le Royaume des cieux est à eux», dit Jésus, après la première et la dernière Béatitudes.

    Si nous demandons: Qu’est-ce que le Royaume des cieux?, les autres Béatitudes nous diront que c’est Dieu lui-même. Oui, Dieu lui-même, à l’action dans la vie des hommes, quand il réconforte les affligés, comble l’espérance des affamés de justice, pardonne à ceux qui ouvrent leur cœur à la misère de leurs frères, se laisse trouver par ceux qui cherchent d’un cœur sincère, et reconnaît pour ses fils les bâtisseurs de la paix. Mais pour faire cette expérience de l’action de Dieu dans sa vie, il faut se compromettre pour la non-violence, pour la justice et la bonté, pour la paix et pour la pureté de ses intentions. Il faut avoir affronté les insultes et les moqueries, avoir risqué la persécution et la calomnie. Le Christ reconnaît pour siens tous ceux-là qui se seront ainsi compromis «à cause de moi» dit-il. Ce sont ceux-là que nous fêtons aujourd’hui; les appels du Christ, de l’Eglise, de nos frères, trouvent-ils en nous une âme disponible, une âme de pauvre?

🕀 «Les Béatitudes»

    Faut-il vraiment, pour être heureux, recevoir des injures, être persécutés? Nous avons quelqu’envie de nous rebeller contre ce Dieu qui nous entraîne à sa suite sur un chemin quelquefois semé d’herbe tendre.

• «Heureux les pauvres de cœur»: ce sont les gens qui se tournent en toute simplicité vers Dieu dont ils attendent tout. Et la réponse est là : le royaume des cieux est à eux.
• «Heureux les doux: ils auront la terre en partage». Dans notre monde de violence, où l’actualité nous offre chaque jour son lot d’attentats, de meurtres, voire de suicides, saurons-nous discerner ces «doux» capables de remplir la terre?
• «Heureux ceux qui pleurent: ils seront consolés». Peut-on prononcer sans frémir de telles paroles devant une famille endeuillée?
• «Heureux ceux qui ont faim et soif de justice: ils seront rassasiés». Comment comprendre le mot «rassasiés»?
• «Heureux les miséricordieux: il leur sera fait miséricorde». Miséricordieux : voici un terme inusité de nos jours, où l’on parle plus volontiers de pardon.
• «Heureux les cœurs purs: ils verront Dieu». La promesse est merveilleuse, mais la condition difficile. Notre pauvre humanité compte-t-elle des cœurs purs, vraiment purs? On les trouve parmi les saints et les saintes que nos frères catholiques célèbrent aujourd’hui, jour de la Toussaint. Mais nous sommes tous appelés à la sainteté.
• «Heureux ceux qui font œuvre de paix: ils seront appelés fils de Dieu». Faire œuvre de paix est un programme ambitieux. Parviennent-ils toujours à leurs fins?
• «Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice: le royaume des cieux est à eux». Ils sont confrontés aux rudesses du monde, à l’injustice, aux insultes. C’est le royaume des cieux promis à ceux qui aiment Dieu.

Heureux... Heureux qui veille avec un cœur de pauvre, l’Amour de Dieu est son royaume;

Heureux qui jamais ne montre le poing, la fleur de Dieu croît en ses mains;

Heureux qui par amour a de la peine, le sang de Dieu coule en ses veines;

Heureux qui pour la justice a souffert, le cœur de Dieu lui est offert;

Heureux qui ne cesse de pardonner, la joie de Dieu est son secret;

Heureux qui voit tout d’un regard d’enfant, les traits de Dieu lui sont présents;

Heureux qui pour la paix donne sa vie, les bras de Dieu lui sont promis;

Heureux qui pour moi risquera sa tête, le chant de Dieu lui fera fête.

Alain LERBRET d’après Matthieu 5,1-12 évangile de la Toussaint

1 novembre (DIMANCHE) - solennité de la Toussaint

Messes:

• 10h00 - en français
• 11h30 - en polonais

2 novembre (LUNDI) - commémoration de tous les défunts croyants

MESSE de souvenir

le jour de la commémoration de nos chers défunts

nous allons célébrer à 18h00 à Montolivet

Bonne et Sainte Fête de la Toussaint à tous !!!

30 Dimanche Ordinaire

  A réfléchir cette semaine...

🔆 «Tu aimeras…»

    Encore une fois, on pose une question à Jésus pour le mettre à l'épreuve: «Maître, dans la loi, quel est le grand commandement?»

    Tout le monde aurait su répondre, et les Pharisiens mieux que quiconque. Quel est le plus grand commandement? C'est tout simple, il y en a un seul ou plutôt deux qui n'en font qu'un: le premier, aimer Dieu qui nous enjoint d'aimer notre prochain, le deuxième, aimer notre prochain, ce qui est la meilleure manière d'aimer Dieu concrètement. «Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit», c'est dans le Livre du Deutéronome (Dt 6), cela fait partie de la profession de foi juive, le Shema Israël. «Tu aimeras ton prochain comme toi-même», c'est dans le livre du Lévitique (Lv 19,18). Ils ne sont pas dans le même livre, mais, depuis des siècles, on avait fait le lien entre l'amour de Dieu et l'amour des frères. Ce n'est donc pas une invention de Jésus. Pourquoi la question des Pharisiens et cette réponse de Jésus sont-elles présentées par Matthieu comme un épisode important de la polémique entre Jésus et les Pharisiens? Parce que, une fois encore, Jésus a mis le doigt sur la faille: sur la tentation de parler indéfiniment sur les commandements en oubliant qu'il s'agit d'abord d'aimer.

🔆 Pour comprendre un peu plus…

    Voici, pour des nombres et des chiffres: 10, 365, 245, 9 et 2; et en ce qui concerne les lettres, veuillez trouver l’anagramme de Marie. Donnons d’abord sens à tous ces nombres et ces chiffres. 10 pour les dix commandements évidemment. 365, non pas pour les jours d’une année civile mais pour les 365 interdits recensés dans l’Ancien Testament. 245, toujours dans l’Ancien Testament, représente les 245 prescriptions auxquelles il y a lieu d’obéir. 9 pour les béatitudes qui nous font découvrir que dans le Christ nous quittons le champ de la loi pour entrer dans celui du bonheur et enfin, le chiffre deux pour les deux commandements d’amour de Jésus. Il y a donc dans l’Ancien Testament 620 lois et interdits et seulement deux dans le Nouveau. Mais ces deux-là accomplissent les 620 anciens. Quant aux lettres, Marie est, entre autres, l’anagramme d’aimer, à l’image des lois du Christ.

    Toute la loi et les prophètes se résument ainsi en deux commandements. Et il est important de souligner que les prophètes ont passé beaucoup de leur temps à dénoncer les excès et les abus de pouvoir de certaines lois. Par ces deux commandements, nous entrons donc dans une nouvelle ère, celle de l’amour de Dieu et de son prochain.

🔆 La loi… l’amour…

    Dire que l'on aime Dieu et ne pas aimer son prochain, c'est mentir à Dieu... Car aimer Dieu, c'est aimer le Tout Amour, avoir envie qu'Il grandisse sur la terre, avoir envie que Son Royaume inonde les humains... Et nous-mêmes sommes humains... Aimer Dieu, c'est avoir envie que Son Amour nous inonde afin que toute sa Générosité se propage. Aimer Dieu, c'est devenir amour pour les autres, pour tous ceux qui passent dans nos vies...

    Aimer son prochain et oublier Dieu, est-ce possible? Sans doute un peu... Certains aiment et ne croient pas en Dieu... Mais, c'est sûrement se limiter à quelques amours et fermer les yeux sur ceux que l'on n'a pas envie d'approcher. Avec Dieu, on peut aller plus loin, parce qu'il nous aide à nous dépasser dans l'Amour.

    Aimer son prochain c’est aimer les autres et vouloir les aider, être à leur écoute afin de répondre au mieux à leurs besoins; partager leurs joies et leurs peines; offrir aux autres son sourire, sa bonne humeur, son temps, son argent…

    Être au service des autres.

    Être amené à supporter l’autre.

    Mais, ce n’est pas toujours facile d’aimer ceux qui nous ont fait mal. Cependant, avec la grâce de Dieu et avec le temps, on peut pardonner et aimer son prochain comme Jésus nous l’a demandé.

29 Dimanche Ordinaire

🔆 Rendre à Dieu ce qui revient à Dieu.

    Politique et religion: le débat est vieux comme le monde des hommes. Voici, à plus de cinq siècles d’intervalle, deux éclairages significatifs. 

    Dans la première lecture, un prophète contemporain de l’exil affirme que des chefs politiques peuvent devenir, à leur insu, des instruments providentiels entre les mains de Dieu unique. Dans l’évangile de Matthieu, Jésus renvoie dos à dos les pharisiens et les hérodiens qui lui demandent s’il est permis, oui ou non, de payer l’impôt à César. La réponse de Jésus signifie en réalité: «Cessez de faire de la Palestine une affaire politico-religieuse!» Le citoyen pourrait alors verser le tribut à l’empereur sans vendre son âme. Nous n’avons pas à choisir entre politique et religion; nous devons éviter de les mêler.

    Jésus nous appelle donc à vivre notre vie, y compris notre vie politique, dans la fidélité aux inspirations et à l’esprit de l’évangile. Oui.

🔆 Dieu et César.

    Dans notre société déchristianisée, on continue pourtant à entendre cette phrase lancée autrefois par le Christ avec tant d’autorité aux pharisiens qui cherchaient à le prendre en défaut: «Rendez à César ce qui est à César…» (évangile). Il est vrai que la seconde partie de la phrase reste souvent non dite: trop évidente peut-être, à moins qu’au contraire le nom de Dieu ne soit devenu trop difficile à prononcer sous nos latitudes. Quoi qu’il en soit, Jésus se présente ici avec force comme celui qui fait la part entre Dieu et César, entre le spirituel et le temporel, sans confusion ni antagonisme, posant là le principe et le fondement de la laïcité sur laquelle vivent nos sociétés démocratiques. Mais comment faire confiance à «César» pour gérer les forces de vie et de mort à l’œuvre dans nos sociétés humaines, et assurer les fondations de la justice? Où trouver le pouvoir de Dieu sur cette terre de misère et de guerre?

🔆 Donner sa vie pour le monde

    Unie à Jésus Eucharistie, la communauté chrétienne peut et doit faire ce que Jésus a fait: donner sa vie pour le monde. Grâce à l’eucharistie, la vie de l’Église, devient la vie de Jésus, une vie capable de donner l’amour, de donner la vie de Dieu aux autres, capable de sauver, puisque c’est la vie même de Jésus qui se communique à la communauté et à chacun de ses membres.

Chiara LUBICH

Concert d'ORGUE à Montolivet

 

28 Dimanche Ordinaire

 A réfléchir cette semaine...

🔆 Être prêt pour la fête…

    C’est le thème du festin qui rapproche la première lecture et l’évangile de ce dimanche. Selon le livre d’Isaïe, Dieu offrira sur la montagne de Sion un banquet plantureux à tous les peuples, en signe d’universelle réconciliation. La parabole évangélique parle, elle aussi, d’un grand repas: celui qu’un roi donne pour les noces de son fils. Mais les invités se récusent et maltraitent les émissaires du roi. L’invitation s’adresse alors au tout-venant rencontré dans les rues et sur les places. Seul est requis le vêtement de noce, qui symbolise la conversion du cœur.

    Nous autres chrétiens, restons-nous frileusement calfeutrés dans nos églises, ou bien ouvrons-nous la porte à ceux du dehors, appelés tout comme nous? Savons-nous accueillir le tout-venant?

🔆 Tous invités au festin du Royaume.

    Ce n’est plus de vigne dont il est question comme pendant ces trois derniers dimanches, mais d’un banquet qu’un roi a organisé pour son fils. La table est prisée par Dieu depuis ses premiers contacts avec Abraham, et avec la Sagesse et sa table si bien garnie. Jésus aime être invité. Il l’est chez Zachée, chez les publicains, à Emmaüs. Depuis lors, et jusqu’à aujourd’hui. Il invite ses amis à la Table de la Parole et à son repas eucharistique, dans compter les invitations faites à chacun: ″Viens, suis-moi″. Mais comme dimanche dernier cela ne se passe pas toujours très bien. Les invités ne répondent pas positivement à la demande du maître et vont jusqu’à éliminer les serviteurs. Ce récit nous présente l’histoire du salut des chrétiens où les prophètes ont été maltraités, et où les disciples de Jésus sont persécutés. Ici, les invités sont remplacés par tout ceux que les serviteurs peuvent trouver à la croisée des chemins. Cette parabole insiste sur l’ouverture à tous, les juifs et païens, cela ne veut pas dire qu’il n’y ait aucune exigence à respecter de leur part. A chacun d’entre nous de répondre à l’invitation qui nous est faite en participant à l’eucharistie dominicale, mais en pratiquant chaque jour une charité effective à l’exemple des Philippiens à l’égard de Paul.